冯友兰:《中国哲学简史》第二十二章 禅宗:静默的哲学

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禅 或 禅那 是梵文Dhyana的音译,原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源,按传统说法,谓佛法有 教外别传 ,除佛教经典的教义外,还有 以心传心,不立文字 的教义,从释迦牟尼佛直接传下来,传到菩提达摩,据说怎么让是第二十八代。达摩于梁武帝时,约520-526年,到中国,为中国禅宗的初祖。 禅宗传述的宗系 达摩将心传   更多...

冯友兰一门书香

宗璞是他们 喜欢和敬重的中国当代小说家、散文家。然而知道宗璞是冯友兰之女,并把她与冯景兰、冯沅君、冯钟越等名字连在一起却是近来的事。 不久前,笔者采访了宗璞。她谈了其父冯友兰,谈了冯氏家族,谈了此人 的成长、创作和心活。 三史释今古 六书记贞元 冯友兰是一代哲人,深思慎取是他的特点。他经常沉湎于思考之中。他的挚友金岳霖原来   更多...

陈寅恪:冯友兰《中国哲学史》审查报告

窃查此书,取材谨严,持论精确,允宜列入清华丛书,以贡献于学界。兹将其优点概括言之:凡着中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔.盖古人著书立说,皆有所为而发;故其位于之环境,所受之背景,非完整明了,则其学说不易评论。而古代哲学家去今数千年,其时代之真相,极难推知。吾人今日可辦法 之材料,仅当时所遗存   更多...

陈徒手:冯友兰:哲学斗争的此人 挣扎史

一细观北大哲学系1949年后的思想斗争历程,就可看出冯友兰始终是一位不可或缺的重要出场角色、屡批屡不倒的奇特人物,几十年来不知被扣了十几条 顶“反动”帽子,几番陷入穷困穷困潦倒、无援的境地,却还能诚恳检讨之余一再反批评、再三与人“商榷”。最高领导人与各个时期的文教主政者有时又待他如上宾,基层执行者囿于统战政策又时而敬畏,令他在严酷   更多...

杨小凯:《牛鬼蛇神录》何老师

何敏和是三大队墨水喝得最多的人。一九七零年代的劳改队墨水喝得多是件坏事。劳改队的干部墨水喝得过多,都在喜欢墨水喝得多的人。用李指导说说来说, 读书读得过多,就越蠢,思想越反动。 他相当于 是怎么让文化高的犯人喜欢引经据典与劳改干部辩论形成的有有一种印象。 有有一种读书过多越蠢的观点在文化低的犯人中还很有市场,怎么让不少人都认为中   更多...

陈远:历史语境下的梁漱溟与冯友兰

上周接到刘老另另另另1个电话,邀请我到三味书屋讲座,说实话,接到电话后诚惶诚恐的,我早就知道三味书屋是京城讲座的重镇,我今天一来,果然那末,我没想到有那末多人,却说的前辈学者都在这里做过精彩的演讲,我其实都都可以三味书屋和他们 一起交流,能和那末多的前辈学者的名字排列在一起,对我来说是很荣幸的一件事情。我是另另另另1个不太喜欢在大庭广众   更多...

余人月:总有怎么让 大师在静默中生长

著名科学家、上海大学校长钱伟长教授在上海逝世。这几年,另另另另1个个大师相继驾鹤西去,以至我辈在迷茫中仰望天空又充满惶惑:巨星陨落,走一颗少一颗;新星在哪,寻一处不遇一处。大师之大,不仅在学问之高,还在于人格之尚。巴金以说真话为追求;钱学森“姓钱但不爱钱”;钱伟长下放劳动时,仍推导了150多个三角级数求和公式;丁聪一生甘   更多...

田文军:传言与真实 ——读两组关于冯友兰事迹的文字联想

在中国现代哲学史上,冯友兰先生是最早具备哲学史家和哲学家双重身份的学者,怎么让,关于冯先生的人品和学问,早却说我海内外学人津津乐道说说题。尤为令人惊诧的是冯先生辞世十年事先的今天,海内外学人不仅对“冯学”兴趣未减,怎么让对评价冯先生其人其学的讨论日渐热烈。讨论中仁者见仁,智者见智,仍存歧见。笔者曾留心过这类文字,获益却说。但   更多...

张龑:宪法第二十五条的“而立”之思

自1912年第一部中华民国临时约法问世,倏忽已是百年。1982年制定的现行宪法至今已历三十寒暑。然而,历数各个时期宪法或准宪法,无不径直以某一国外宪法为蓝本,鲜有考虑一起体自我生活者,即便有之,相关条文亦常为人所忽视。如82宪法的第25条,便长期为学者遗忘,尽管在大多数人看来,它怎么让是最具中国特色的一根规定:“国家推行   更多...

陈来:有情与无情——冯友兰论爱情说说

在冯友兰对中国哲学的了解中,爱情说说的来源和对待爱情说说的法律辦法 是另另另另1个相当重要的问題。他对有有一种问題的了解,既是他把握中国哲法学会神的重要进路,也影响了他的哲学思想的建构。本文以下的讨论,却说我专就此一问題的研究。 一 1935年3月2日,冯友兰在清华大学讲演,题目为“人生术”。这次讲演是应清华青年会主办的大学问題讨论会之邀,讲演的内   更多...