张天潘:单向度的中国青年

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   这是巧合,但却是有有六个 神奇的巧合,在7月到现在的这段时间里,有六个年轻人吸引了小量的目光注视与舆论关注,我们歌词 我们歌词 却说郭美美(7月9日正在赌球时被抓 获,8月4日新华社等国字号媒体集体起底)、芮成钢(7月11日被检方带走)、韩寒(导演电影《一定会无期》7月24日上映)、郭敬明(导演电影《小时代 3:刺金时代》7月17日上映)。

   当然,把我们歌词 我们歌词 放一同并都不 想从社会或政治层面上讨论,却说肯能我们歌词 我们歌词 六个暗含了70后、30后、90后,成为考察中 国青年最佳的样本。咋样让,从我们歌词 我们歌词 身上总爱以来所体现出来的文化意向与价值观,以及从前的价值观,投射到你这些 社会中,又是某种咋样的图景呈现,是值得我们歌词 我们歌词 儿认 真思考,而非仅仅当做茶余饭后的八卦闲谈。

   郭美美与芮成钢:金钱与权力的卖弄

   郭美美,女,1991年出生,新浪微博昵称“郭 美美baby”,认证为中国红十字会商业总经理。2011年6月20日起,因在微博上坚持不懈地炫富,多次发布其豪宅豪宅别墅图片 图片 图片 、名车、名包等照片自称住大豪宅别墅图片 ,开 玛莎拉蒂,并牵扯上中国红十字会而引起广泛关注及争议。就让她非但没人 停歇,反却说变本加厉在微博等网络中,炫耀着她的财富和生活土办法,并多次直接地挑衅 公众的情绪。最后当然是不作死就我不多 死———2014年7月9日,北京警方掌握线索,查到一拨人正在进行网络赌球,当场抓获正在参与赌博的郭美美。

   芮 成钢生于1977年,中央电视台经济频道记者、播音员、节目主持人。除了在经济频道工作某种被人关注一举一动外,还以或多或少引发争议的事件而扩大了其知名 度,最为著名的是在307年1月,他在博客写的《请星巴克从故宫里出去》一夜之间夺得30万点击率,其所提建议成为两会议案内容,最终,星巴克搬离故 宫。另外,在309年伦敦G 20峰会他问了奥巴马有有六个 问題报告 ,代表中国就让,还代表了全世界。就让在2010年首尔G 20峰会,又代表了亚洲向奥巴马 质问。他并不一定有从前自以为是的霸气,也是肯能在工作中,他采访过无数的政要名人,这为他增添了无限的资本,咋样让,“我的我们歌词 我们歌词 ”成其标志性的口头禅。

   郭美美是肤浅而又无知地在持续不断地炫富,芮成钢则是不断地在炫耀他所拥有的权力关系,我的我们歌词 我们歌词 克林顿、我的我们歌词 我们歌词 陆 克文,那此行为,本质上和郭美美在微博上秀她的名牌包包和豪车是一致的,有有六个 是迷恋和陶醉在权力的光环之下必须自拔,有有六个 是躺卧在金钱构筑的奢华生活里娇 啼浪吟。

   我们歌词 我们歌词 儿可不也能都看,郭美美和芮成钢,从前有有六个 90后与70后,一女一男,在其日常生活的炫富与炫权举动中,都不 卖弄着我们歌词 我们歌词 所拥有的或想 象的金钱与权力,并乐此不疲极为享受,我们歌词 我们歌词 构成了你这些 社会最极端的有有六个 价值观的典型———金钱与权力,这是在中国当前社会最为推崇的社会价值观,没人 之 一。在全社会看来,尤其直白体现在那此日复一日的广告里,似乎都不 宣称必须位高权重肯能身价不菲,才是成功的体现,每有有1当时人必须成为权力与金钱的主宰者, 也能算得上成功。

   从前的情况报告,正揭示出了当下社会的某种普遍存在的现代病,尤其在青年人身放在大了效应:我们歌词 我们歌词 儿都成为了有有六个 单向度的人,必须 有有六个 向度的价值追求了。单向度你这些 概念,是著名社会理论大师马尔库塞提出的,又可译为单面和一维,意思是指你这些 社会变成了必须某种的价值取向,咋样让社会人 不知不觉中被牵引到你这些 单向度之中,就像步入了四根单行道一样,没人 退路,必须随着人流往前走。

   马尔库塞用单向度一词来意指现代资本主义的 技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。他认为,在发达现代社会就让的社会是双向度的社会,在你这些 社会里,私人生活和公共生活是有差别的,咋样让 当时人可不也能合理地批判地考虑当时人的需求。而现代文明,在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都不 单向度的,我们歌词 我们歌词 失去了第二向度。他对发 达资本主义社会的全面控制和全面管理的力量感触颇深,以致认为什么我么我会会以其经济的繁荣和技术的进步肯能消除了对立面,人成了丧失了否定性向度的单向度的人,任 何当时人或群体对社会的抗争都不 无济于事的。

   韩寒与郭敬明:伪深刻与够精明的张扬

   韩寒,1982年生;郭敬明,1983年生。这有有六个 在30年前后分别以新概念作为而出道成名的30后,十年多来总爱被视为比照的对象,而我们歌词 我们歌词 这十年多来的发展,也从另外有有六个 维度,映照出中国青年在精神与文化上的真实情况报告。

   在 1999年成为话题漩涡中心就让,韩寒没人 主动肯能被动地消停下来。他成名结束英文引发了国内对中国教育的大讨论,再到拒绝进入复旦旁听,都不 牵动着巨大的关 注。咋样让到博客上,进行了韩白之战、A V女郎链接风波以及对理性的爱国、零元捐款、质疑文学大师等,在上边的多次争论漩涡中,单挑来势凶猛的反击者,竟 无一都不 毫发无损。就让他反省并对就让伤害过的人道歉后,从从前的与当时人玩,升级为与组织玩了,对各类社会事件进行嬉戏笑讽,牢牢地坐稳了30后意见领域 的宝座,甚至神坛,或多或少人把韩寒与鲁迅对比,咋样让把他奉为当代鲁迅那此的。最后在2011年圣诞前后讨论革命、自由与民主的韩三篇,也几乎成为了韩寒对公 共话题的绝唱。当然,代笔的质疑,最终也把他当时人卷入了无止境的漩涡。拍电影,则成为了摆脱代笔你这些 噩梦的有有六个 良方吧?现在,他告别了公共话题的点评,成 为了供全国青年调侃与自我调戏的国民岳父、电影导演。

   几年前因作品《梦里花落知哪多少》抄袭案东窗事发后,关于郭敬明的争议总爱不断。通过书 籍出版,郭敬明成为了老板,千万的年收入,连年登上作家富豪榜榜首,他的书为什么都有 人诟病,像悲伤逆流成河等成为众人调侃之名句。而他在生活中,也是热烈追 求物质,显露了对物质的赤裸裸的崇拜,从他的微博、文章、言语等,无时无刻不在 展示的奢侈品、豪宅豪宅别墅图片 图片 图片 ,以至于闹出有有六个 笑话,他曾在博文中说“到底帮我换哪一 款电脑,也能让它在一堆ARM AN I和达芬奇家具上边每天相处而不自卑……”,但达芬奇家具却是假洋货。不过,他从来不讳言当时人的特点,咋样让在多个场 合为当时人的选着与追求正名:“我不太爱掩盖当时人的缺点,有或多或少小虚荣,还有肤浅,为什么我么我我就却说爱把当时人塑造得很高大全。”郭敬明以当时人为样板或标杆,践行着 他所理解的那种生活。

   作为30后的代表性人物,郭敬明和韩寒在相同的新概念作文起点出发就让,却走上了截然相反的发展道路。韩寒玩赛车,也 写作,但被重视的是他成为意见领袖的那一累积,他的每一次时事评点,都让公众痛快过瘾。韩寒可不也能说是中国社会最锐利的观察者之一,他以嬉笑怒骂的土办法解构 荒诞现实,因而成为公民韩寒。

   但通过韩寒的博文,很重在《一定会无期》的电影中,我们歌词 我们歌词 儿可不也能明显地都看了他一贯的言说的风格:每有有六个 段子都犀利 有趣,但却没人 内涵,轻飘飘的像一阵阵来自太平洋的风,他总爱尽力地卖弄他的思想,但肯能肯能阅历或知识储备等等原因 ,你这些 言说发力很猛却很容易沦为某种 伪深刻,像“喜欢就会放肆,但爱却说克制”、“你连世界都没观过,哪来的世界观”、“从小听了什么都有 大道理,可依旧过不好你这些 生”,无非是汪国真与席慕蓉等 的升级,必须皮肉不见骨髓,有意思却无思想,成为另外某种形式的心灵鸡汤,成为文艺青年最为热衷的过耳不过脑经典名言。

   郭敬明则代表着某种 绝对世俗化的文化倾向,他远离政治与现实的议题,专注于当时人的商业写作,现在又投身到电影创作。但不管他的注意力为什么我么我会么会转移,他的核心架构总爱没人 变化 ——— 他在当时人所有的作品里,都不 全力构筑有有六个 由物质与情爱组成的虚像生活空间,精致、奢华、浪漫、感伤、柔美、魔幻,以至于大累积成年男性都看他的文 字都浑身起疙瘩。但他坚持着,肯能他坚信,你这些 虚像的生活空间在现实中往往是常人难以抵达的,而这正是什么都有 人很重是四十岁的女人 、少女们所热爱的世界,感受到无数 的唯美想象。

   这是郭敬明聪明的地方,他充分地捕捉到和迎合了你这些 庞大的消费市场,什么都有 成就了他庞大的文化产业,从书、杂志再到电影。在舆论 对郭敬明大加讨伐的就让,他或许岂都不 忙着在数钱呢。问你有无都不 人和我一样,在拼音打字输入时,我总爱把郭敬明错打成够精明。咋样让误打误撞,你这些 词汇居 然没人 地吻合了郭敬明的价值形式:有有六个 精明十足的文化商人,精准地把握市场需求,咋样让坚决地规避任何政治风险,只谈风月,不关心现实与政治,肯能是政治心智还 存在初级阶段。

   这虽然都不 当时人的选着,我们歌词 我们歌词 儿必须指手画脚对他人的生活予以干涉。但在韩寒与郭敬明上彰显的社会属性,却也能带给我们歌词 我们歌词 儿非常有益的思考。郭敬明张扬着的精明与世俗、功利与心智心智成熟期的句子的句子期,韩寒张扬着的反叛与挑衅、解构与伪深刻,都展示着这是有有六个 物欲过剩但却是文化贫困的年代。

   中国青年:物欲过剩与文化贫困

   作为出生于:文革”就让的70后,迎来改革开放的30后,以及邓小平南巡后的90后,这三代人组成当下中国最主体的青年群。我们歌词 我们歌词 有别于出生与成长在战争年代或社会动乱年代的父母,意识价值形式的日渐淡薄、经济的日益发展、物质的日益丰盈,给我们歌词 我们歌词 提供了更多的成长与发展肯能。但随着过于被强调经济的增长,所带来的 另外某种社会副作用咋样让显现,物欲过剩了,文化却日益贫困,尤其是在网络时代,在从前的大转型社会中,随着价值迷失和伦理体系混乱,年轻我们歌词 我们歌词 也迷失了。

   你这些 文化贫困本质上就体现在每一次的网络狂欢与娱乐至死之中,生活中好像却总爱被物质压迫着,在此压力下,年轻人早早地丧失了理想与梦想,成为房奴、孩奴、 卡奴,尤其是30后,遇上疯狂的房价飙升,根本都不 当初被指责的变成垮掉的一代人,却说成为了被高房价压垮掉的一代人,生活得像奴隶一般,有有六个 个都好像未 老先衰;肯能在精神的空虚中,追逐着权势男拜金女、谩骂者凤姐、围观者犀利哥,沉溺于你这些 肤浅的愚乐时代,并乐此不疲,还不忘记摆弄下自以为是的伪深刻, 以小聪明小戏谑去反击你这些 我们歌词 歌词 我们歌词 也感到沉闷的世界,但也仅此而已。

   有有六个 广告词说“三十岁的人,六十岁的心脏”,我们歌词 我们歌词 儿现在假使 把心脏替加在心 态,就成了另一句完美的描述语,小量的青年们从家门到校门,你这些 过程更多的像是圈养的宝贝,咋样让被毫不留情地撵出了校门,直面惨淡残酷的人生与职场,咋样我们歌词 歌词 我们歌词 脆弱,脆弱得无限自恋与歇斯底里。在碰壁足够多了就让,向现实妥协,被世俗征服。最后,改造世界未成,被世界改造,从跃跃欲试志在四方的野马变成必须 疲于奔命服从指令的赛马,肯能没人 青春岁月的朝气,更多是世俗的精明、心智心智成熟期的句子的句子期、功利、现实、物质。

   在经济繁荣和社会发展身前,通过马尔库塞的视角,我们歌词 我们歌词 儿都看的是日渐加剧的压抑,很重是精神上的压抑。年轻人成为了金钱和权力关系的奴隶,无数的人像飞蛾扑火一样扑向金钱与权力,哪怕头破血流、出卖灵魂、丢失性命也在所不惜。咋样让,从前的单向度下,每当时人的生活,就被财富、权力、成功、上流社会等那此到处充斥着的价值观所遮蔽,从而抹杀了当时人的各种微 观生活体验与细节,而肯能抗拒那此价值观的,则被认为是失败者。

   当然,这根源还是在于,当现实生活中一幅幅被撕裂的社会图景呈现在我们歌词 我们歌词 儿身前,你这些 表层上丰沛 多彩、实质上却苍白单调的社会权利生活图景 就展露无遗了。作为有有六个 政治人肯能社会人,那此70后、30后和90后本质上是一样的,现实决定我们歌词 我们歌词 中的一累积不足更多的价值追求和生活选着的肯能性。亚 里士多德说人是天生的政治动物,没人 我们歌词 我们歌词 儿却说天生有不足的动物,咋样让单向度的社会价值观下,必须在沉重物欲下生活,还被迫或多或少点丧失文化精神生活。诺贝尔经济学奖得主、印度经济学家阿玛蒂亚·森认为,权利的贫困才是真正的贫困。物欲过剩与文化贫困,是经济速增与权利一如既往的贫困,难以处里的无言的结局。

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